O tantrické spandě, kultuře nádechu a mýtu o trvale udržitelném růstu

 

Kultura nádechu

Máme rádi růst. Máme rádi stabilitu.

A tak by bylo vcelku divné, když bychom nechovali sympatie i k představě trvale udržitelného růstu – ekonomického, ekologického, seberozvojového, či individuačního, neřukuli duchovního!

Už pár tisíc let rosteme, za několik posledních století a dekád, jsme se pak stali s nadsázkou něčím, jako globální kulturou nádechu.

Máme plné ruce práce, plná města, plné regály, plné diáře, naše duchovní plíce se dmou vším, co jsme stačili načerpat.

Jen se tak umět uvolnit. Pokračovat ve čtení „O tantrické spandě, kultuře nádechu a mýtu o trvale udržitelném růstu“

Krijá jóga – cesta k zesílení (anebo zešílení)

Přestože se sousloví krijá jóga, zhruba od první poloviny minulého století na západě asociuje se jménem Paramhansy Jóganandy (1893-1952), tedy s jedním z prvních indických guruů, kteří o učení jógy zvedli velkou vlnu zájmu v Americe, vnitřní význam tohoto slovního spojení, je širší a také starší, než Jógánandova, v mnohém bezpochyby revoluční verze učení. Pokračovat ve čtení „Krijá jóga – cesta k zesílení (anebo zešílení)“

SAME SAME, BUT DIFFERENT – O CESTÁCH A CÍLI

Jak vděčná jsem za to, že jsem dostala v tomhle lidském životě šanci, dívat se do očí mnoha lidem.

Je to dar podobný tomu, co buddhističtí tantrici nazývají vzácným drahokamem, či semenem dokonalosti.

Stačí věru nenápadné cosi a otevřou se cesty k hlubině.

V kontaktu s hloubkou, je pak člověk vždy nahý a svojí nahotou zároveň blízký všemu, co má v jádru podobnou povahu.

Když se naučíte lidem dívat do očí – obyčejně a přeci jinak, stane také to, že mezi vesmírnou kresbou duhovek a černým středem, který ne nadarmo v mnohém připomíná mystické vejce kosmu (brahmanda), najdete věčné srdce a jeho rytmus.

Uslyšíte je o to spíš, čím víc se to vaše vlastní srdce, vysílající na rádiu Eternity, došasně znějící písní, otevře. Pokračovat ve čtení „SAME SAME, BUT DIFFERENT – O CESTÁCH A CÍLI“

MYTOLOGIE SVOBODY: GO WITH THE FLOW, OR…

Budu vám vyprávět příběh.

Možná se skutečně stal, možná ne, možná se děje odvěce a je tak známý, až působí docela neuvěřitelně. Příběh pojednávající o zdání. A zdání, jak možná tušíme, někdy klame.

Sanskrtské slovo mája se překládá tu jako zdání (iluze o skutečné povaze nestálých fenoménů), tu opisem jako proměnlivá síla, tvořící fascinujícím způsobem mnohovrstevnaté kulisy, které obvykle nazýváme realitou.

Samotné výrazy jako je ,,skutečnost / iluze /sen / realita“, jsou pak jen dohodnutými formami, přibližujícími něco, čeho se snažíme prožitkem, či pochopením dotknout.

V manéži malých světů uvnitř velkého světa, pak sdílíme představy a navzájem se utvrzujeme v jejich platnosti, anebo si je naopak vyvracíme. Proč? Mám takové osobní podezření, že je to kvůli jistotě.

Co je vůbec svoboda? Má svůj konec a začátek?

Abychaleneodbíhala od vyprávění.

Řekněme, že tenhle velký-malý příběh je o lidech, kteří zapomněli na své božství.

Anebo o celku, který zapomněl na svoji pospolitost.

O důsledku, který se oddělil od příčiny.

Anebo možná o ztrátě paměti.

Možná je o lenosti.

Pravděpodpobně je také o strachu.

Příběh je o hře na babu, o jednookých králích a studu kolem možnosti otevřít v kraji slepoty oči.

Příběh vypráví o iluzi, že nemůžeme rozumět, bez doslovnosti.

O představě, že se neumíme pohnout bez instrukce.

Ženeumíme nic vytvořit bez návodu.

Příběh je ale také o lásce a obnově důvěry ve vlastní sílu.

O zodpovědnosti ze síly růst.

O možnosti postupně sázet a sdílet sklizené s těmi, co ještě nikdy nestrčili prsty do hlíny, ale sní o stromech a květinách.

Nerada bych byla neskromná, ale tohle vyprávění je dost nadčasové.

Vystupují v něm hrdinové a hrdinky oživující svůj vlastní mýtus, kterému se učí uvěřit.

Občas sestupují do podsvětí, jindy si z vlasů vyčesávají hvězdný prach, někdy pozorují stíny na zdi jeskyně, anebo chodí do práce.

Zažívají bolest i nádheru.

Příběh je o proudu času a řece života. O smyslu, který je skryt těm, kteří rezignují na jeho hledání.

Ten příběh je neukončený a tak bych využila zkratky otázkou:

Jakou postavou v tomhle příběhu o svobodě jsi právě ty?

Barbora Hu

(www.barborahu-yoga.cz)

One Buddha is not enough. (Thich Nhat Hanh)

Text byl napsán pro časopis JógaDNES